Nytårsstuderende er et øjenåbnende øjeblik for enhver, der forlader reden for første gang. Det er helt sikkert forvirrende, når man forsøger at finde deres sted i ukendt territorium, især nogen uden for staten. At komme min vej under Mason-Dixon-linjen til Baton Rouge, Louisiana, var mit første semester på Southern University And A&M University et øjeblik af opdagelse. Ved siden af at opdage en evne til at skrive, lærte mit So-Cal selv to hårde lektioner på løb, der har formet mig indtil denne dag. Først var katastrofen i orkanen Katrina, da jeg rørte ved flere dage før stormen faktisk ramte. Det er en helt anden samtale til senere. Den anden involverede første gang, jeg fysisk så Klu Klux Klan under en lørdag tilbragt i Tiger Land på et Louisiana State University fodboldkamp. Omkring det tidspunkt var der denne enorme kontrovers vedrørende det konfødererede flag, der blev solgt i LSUs farve lilla og guld. Southern's kapitel i NAACP sluttede sig faktisk til Tiger's Black Student Union for at protestere den dag. Det ville også være første gang, jeg så en hvid mand bruge ordet nigger så tæt på. På det tidspunkt var jeg mere fascineret end såret eller vred. For første gang i mit liv indså jeg, at racisme virkelig eksisterede uden for historielektioner og medier på en meget visceral måde. Dette kommer fra en, der er mor, der var gammel nok til at drikke fra separate vandfontæner, komme ind i biografer fra forskellige indgange og ikke være i stand til at spise fra den samme frokostdisk som de hvide. I stedet for at bekæmpe systemet havde hun en bedre idé om bare at flytte til Californien, hvilket naturligvis førte til sit eget sæt racemæssige problemer. Derefter slår det at se et kors blive brændt foran din have.
mit navn er mit navn ledningen
I dag markerer dagen, hvor South Carolina hovedstad sænkede sit konfødererede flag efter en racemotiveret skydning i Charleston, der efterlod ni mennesker døde. I den historie, jeg lige har fortalt ovenfor, var der en ting, jeg var vidne til uger efter, der fascinerede mig. Under en udsendelse af Vibe Awards husker jeg, at jeg så Ludacris have dette latterlige tøj på med flere konfødererede flag, der blev trykt på det, da han udførte Georga fra sin Forstyrrende Tha Fred samling. Jeg tænkte ved mig selv: Er denne fyr seriøs? Under forestillingen river han det af for at afsløre denne panafrikanske opkomst af rød, sort og grøn. Hurtigt frem til aktuelle begivenheder og et klogere selv var Luda ikke den eneste, der gav kommentarer til flaget, og Hip Hop's forhold til det konfødererede flag er lige så kompliceret som de racemæssige spørgsmål, det rejser. For et par år tilbage løftede Kanye nogle øjenbryn, da han begyndte at sælge jakker og skjorter med raceopladet banner under sin Yeezus-tur, der førte Q-Tip for at fordømme det. Her er hvad Ye havde at sige om kontroversen:
Det konfødererede flag repræsenterede slaveri på en måde, sagde West. Det er mit abstrakte syn på, hvad jeg ved om det, ikke? Så jeg skrev sangen 'Nye slaver'. Så jeg tog det konfødererede flag og gjorde det til mit flag. Det er mit flag nu. Hvad skal du nu gøre?
Genudnyttede Yeezy blot det konfødererede flag ved at hævde det som sit eget som nigger / nigga? Når det kommer til at tænke på Chi Towns fineste, hvem ved det? Han er heller ikke den eneste, der repræsenterer flaget. Sidste år indsendte og slettede Yelawolf billeder af ham selv iført Dixie-flag. I Catfish Billys tilfælde var det lige så underligt i betragtning af hans nuancer af hvide rappere, der brugte n-ordet under et interview med Vlad-TV . Så var der de specifikke covers til MJG'er Ikke mere herlighed og Lil Jon & The Eastside Boyz's Sæt Yo Hood op med flag, der brændes i en eller anden form. Selv Andre 3000 bar konføderationsmærket på et bæltespænde til fru Jackson-videoen.
Hip Hop er kendt for at rykke fjer på begge sider af ethvert potentielt argument. Selve kulturen er altid blevet set som et kunstnerisk biprodukt af racisme. Med hensyn til det konfødererede flag er der nogle kunstnere inden for kulturen, der afskyr symbolet på dehumanisering og undertrykkelse, genanvender det til deres egen bemyndigelse eller passer et sted imellem. Når samtalen fortsætter forbi morgendagens begivenheder, vil det være interessant at se, hvem og hvorfor enhver rapper vil forbinde sig med noget, der ses som et symbol på Amerikas mørke fortid.
Ural Garrett er en Los Angeles-baseret journalist og HipHopDX's Senior Features Writer. Når han ikke dækker musik, videospil, film og samfundet som helhed, er han i køkkenet og bager som Anita. Følg ham på Twitter @Uralg .
