Hip Hop led et nedslående tab juleaften sidste år, da fans vågnede til nyheden om, at Capital Steez, en 19-årig voksende underjordisk stjerne havde begået selvmord. Lige før midnat den 23. december blev Steez født Jamal Dewar, tweets, ildevarslende, Enden.
Det uopfyldte potentiale i det, der syntes at være et intelligent barn, der klart var i stand til storhed, intensiverede den tragiske indvirkning af Steezs selvmord. Men en robust Brooklyn-rapper, der begik selvmord, vil bestemt ikke modtage den medieproducerede udødeliggørelse af en grungy Rock-stjerne fra Seattle. Ikke desto mindre udødeliggjorde Steez sig selv med en klassisk mixtape, AmeriKKKan korruption . Hans underjordiske anerkendelse fik postume hyldest fra lignende Blu og Statik Selektah. Selvom det åbenbart respekteres og huskes, er årsagen til hans død, selvmord, faldet fra samtalen.
Mindre end to uger senere, den 5. januar 2013, ligesom Steez, tog rapper Freddy E sit eget liv efter følgende serie af kryptiske tweets:
Det er ... alt ... dårligt ... alt sammen. * lægger fingeren rundt om aftrækkeren * ... jeg elsker dig mor ... jeg elsker dig far ... jeg elsker dig Katherine ... Gud ... tilgiv mig ... undskyld.
I et relativt kort tidsrum tog nok enten bemærkelsesværdige eller frynsede Hip Hop-bidragydere deres eget liv for at gøre selvmord i Hip Hop til et fuldt problem. Det foregående år, den 30. august 2012, dræbte den 44-årige Hip Hop-mogul, Chris Lighty, sig selv med et skud i hovedet. Tidligere, i februar 2012, tog den berømte Soul Train-vært og producent Don Cornelius sit eget liv med et selvforskyldt skud. Lighty og Cornelius 'dødsfald mindede uundgåeligt selvmordet i 2008 af Shakir Stewart, den administrerende direktør for Def Jam, der havde efterfulgt Jay-Z kort før han dræbte sig selv. Også i 2008 sprang Johnny J Jackson, producenten, der er ansvarlig for et klassisk stykke af Tupacs katalog, til sin død fra et øverste niveau i Los Angeles County fængsel, mens han afsoner en dom for DWI. Med så mange selvmord, hvorfor talte ingen?
Selvmord forsvinder ofte fra den offentlige diskurs, når en isoleret hændelse forsvinder fra nyhedscyklussen. Lightys arv tjente hans død lidt mere opmærksomhed end andre havde modtaget. Mens Lightys situation var anderledes i det 50 Cent, startede Busta Rhymes, Q-Tip og en række Lightys venner og tidligere klienter en undersøgelse for at undersøge omstændighederne omkring hans død, en New York Times nekrolog var ikke nok til at udløse en diskussion om det mørke, ubehagelige, gådefulde emne med selvmord.
Ingen kommentar: Modvilje mod selvmord
Kort efter Freddy E's selvmord nåede HipHopDX ud til Tyga på grund af hans tilknytning til Honey Cocaine.
Jeg taler ikke om det, svarede han blankt. Dette svar viste sig at være mere normen end undtagelsen.
hiphop -album udgivet i 2017
Jeg har prøvet mit bedste, sagde Joey Bada $$ til Sway Calloway, i sine første offentlige kommentarer om sin ven og kollega Pro-Era-medlem Capitol Steez. Jeg har prøvet ikke at gå for vild i mine tanker og alt. Det gør virkelig ondt at miste en bror eller en bedste ven. Det gør meget ondt, mand.
Joey sagde, at han allerede havde lagt pen på papir om emnet, og han tilføjede, at den eneste grund til, at han adresserede det, skyldtes hans respekt for Sway. Og måske er det problemet. For både de mennesker, der overvejer selvmord, og dem, der håndterer en elsket, der har taget deres eget liv, er der en alarmerende mangel på et lydkort eller et referencepunkt i Hip Hop.
At være hans ven og tænke på, at jeg kender ham, var som: 'Denne fyr ... han ville ikke gøre det,' Honningskokain fortalte MTVs Rob Markman kort efter Freddy Es død. Han var en stærk fyr, han var altid glad, så det så ud.
Sammen med Honey Cocaine var 50 Cent også en af de få kunstnere, der tilbød nogle kommentarer til en falden ven.
Måske afskrækker følsomhed for den afdøde delvist diskussion. Oprigtig tale kan let tolkes fejlagtigt som fordømmende, især for dem der stadig sørger. Ingen - eller i det mindste meget få mennesker - ønsker at insinuere svaghed eller sætte spørgsmålstegn ved karakteren af dem, der gøres forsvarsløse i døden, især personer der udviste stor styrke i livet.
Du kan ikke være ond om mennesker, der ender med at dræbe sig selv, sagde Tyrese, mens han talte om selvmordet på sin ven, som blev vist i fremad af sin bog, Sådan kommer du ud af din egen måde . Han inspirerede mig til at tage på rejsen for at skrive min bog.
Undgåelse af ufølsomhed har imidlertid en tendens til at desinficere diskussionen. Skrubbet af ubehagelige elementer, samtaler bliver reduceret til snævre glorifikationer af individuelle attributter, og selvmordshandlingen anerkendes selektivt, hvis den overhovedet anerkendes.
Ud over følsomhed lammer forvirring samtalen. Manglen på en ideel-drevet, aktivistisk holdning til at tage imod selvmord gør forældet den slags knæskalige retfærdighed ofte inspireret af vold. Vi kan højt fordømme våben og stoffer når som helst en rapper bliver dræbt eller overdoseret. Men snarere end at inspirere begejstret diskussion, synes selvmord at skabe samfundsmæssig målløshed.
Denne minimering af selvmord i vores kommunale diskurs får hver hændelse til at virke som en uregelmæssig tragedie, hvilket tilslører virkeligheden af selvmords gentagelse, hvilket efterlader hulrum i Hip Hop ligesom mord. Hele tiden gennemsyrer selvmord tematisk kunstens indhold.
zaytoven fugle af en fjer film
Sæt for livet: Validering af følelser hos selvmordsofre
Fire måneder forud for selvmord fortalte Johnny J angiveligt King Tech fra The Wake Up Show, at han hidtil havde solgt over 100 millioner plader, stadig havde 30 ikke-frigivne Tupac-sange og delvist ejede meget af Pacs musik.
Utrolig, Tech sagde til MTV News kort efter Jacksons død. Fyren blev sat for livet ... Alle er forvirrede herude. Alle, jeg taler med, er som: 'Hvad?' Han var ikke knust, forlagsvirksomhed kom ind, han havde en kone, han havde to børn og et stort hus. Han havde alt. Han behøvede ikke at gå.
King Tech gentog en fælles stemning, der ofte føltes, når han kæmpede for at identificere et logisk motiv bag selvmord. Men jeg tror, at denne forvirring ofte udtrykkes efter et selvmord naivt - eller måske uforvarende - afviser betingelser, der underminerer almindeligt holdte værdier og giver selvmord dets appel. For ikke at sige, at selvmord nogensinde skal fremmes eller fejres - ikke i det mindste i denne sammenhæng - men sand ufølsomhed ligger i at benægte gyldigheden af ens følelser og fejlagtigt selvmordskontemplation til en abnormitet.
De fleste af os har enorme valideringsproblemer, fortalte Tyrese HipHopDX og generaliserede offentlige personer fra rappere til politikere. Vi befinder os i at basere vores egenværdi på, at folk ser værdien i os. Så den dag, du ikke er så varm, som du plejede at være, er du heller ikke varm, som du plejede at være for dig selv. Er der ingen, der tjekker efter mig, så jeg tjekker ikke selv. Ingen viser mig kærlighed, så jeg elsker ikke mig selv.
Tyrese understregede, at det at lade overfladiske kriterier til at bestemme ens egenværd let kan føre til selvmordstanker, især i en virksomhed med en sådan ekstrem usikkerhed om varig succes.
j cole nyt album 2016 lækage
Tanken om selvmord kom aldrig ind, da du var nummer et på Billboard , han sagde. Nu hvor du ikke kan komme forbi 130 hver gang du dropper en enkelt, vil du ikke leve mere.
Men vedligeholdelse af dominans eller konstant fremskridt på diagrammerne beskytter ikke nødvendigvis en mod selvmordstanker og -adfærd. På trods af succesen med to uden tvivl klassiske album satte Lupe Fiasco spørgsmålstegn ved værdien af sin egen eksistens i en kort periode inden udgivelsen af sit tredje album, Lasere .
Jeg kæmpede med selvmord, Fortalte Lupe New York magasin i 2011 og forklarede, at emnet den Lasere var mere personlig end på hans tidligere album. Der kæmper med berømmelse og succes: Hvor meget er nok? Hvor meget af disse penge kan jeg sprænge på Ferraris?
Hans selvmordstanker fulgte en hændelse, hvor Atlantic Records skrabet Lupes udseende på en Bruno Mars-single og erstattede ham med B.O.B. Lupe dokumenterede derefter sine følelser på sangen Beautiful Lasers (2 måder), da han rimede følgende søjler:
Denne verden er sådan et kneppet sted / Mit sind er sådan en kneppet form / Alt her nede stinker / Måske er det deroppe godt / Alt du ser er alle mine bedrifter / Alt jeg ser er alle mine fejl / Alt jeg hører er alt mine dæmoner / Selv gennem din bifald ...
Atlantic forhindrede imidlertid Lupes katarsis og afviste sit ønske om at gøre Beautiful Lasers til den første single. Mærket insisterede på The Show Goes On, som blev Lupes mest kommercielt succesrige single til dato.
De sociale og familiemæssige faktorer bag selvmord
Selv moderat kommerciel succes - som f.eks Mad og spiritus og Den seje havde opnået - kan forbedre ens økonomiske situation betydeligt. Men ens økonomiske situation skal stadig eksistere inden for et samfund af institutioner, der ofte kræver kompromis med uvurderlige overbevisninger. Industristandarder var stærkt i konflikt med Lupes værdier og skabte en undertrykkende atmosfære, hvor døden blev betydeligt at foretrække frem for indrømmelse. Det var en Shakespeare-skildring af rigdomens begrænsede kapacitet, der minder om Hamlets selvmordstale: At være eller ikke være: det er spørgsmålet: Om det er ædlere i sindet at lide Slynger og pile af uhyrlig formue, eller at tage våben mod et hav af problemer, og ved at modsætte dem. At dø, at sove ...
Selvom de specifikke detaljer om Hamlets situation synes ikke at være relevante for vores hverdagskamp, er konceptet stadig relevant. En lang række sociale og familiære faktorer kan undertiden underminere den bredt accepterede logik, der finder selvmord fuldstændig irrationel. Håndgribelige varer svarer sjældent til immateriel indre fred. Desuden kan økonomisk succes i vores tid intensivere den økonomiske bekymring snarere end dæmpe den. Kort sagt, mo 'penge, mo' problemer.
Men Biggie omfavnede de problemer, der fulgte med pengene. Hans to albumtitler, Klar til at dø og den efterfølgende Livet efter døden , angav en åndens opstandelse. Det sidste spor på B.I.G.'s Klar til at dø album, Suicidal Thoughts, udtrykte en stemning svarende til Shakespeares demoraliserede prins af Danmark. Men i modsætning til Hamlet gav Biggie udtryk for håbløshed ved have-nots. Hamlet gjorde ondt til dels på grund af den foragtede kærligheds smerter, men det var fattigdommens smerter, der bragte Biggie til randen. B.I.G.s håbløshed stammede fra socioøkonomisk undertrykkelse forstærket af den selvafsky, der fulgte efter beklagelige beslutninger, der var nødvendige af hans levevilkår.
Når jeg dør, fuck det, vil jeg gå i helvede / jeg er en lort, det er ikke svært at fuckin 'fortælle ... Kriminalitet efter forbrydelse, fra stoffer til afpresning / jeg kender min mor ønsker, at hun havde fuckin abort.
Vi så den samme slags skyld-eksistentiel tvivl om Onyx's Alt, hvad vi fik, er os album. På sporet rappede Last Dayz, Sticky Fingaz, jeg tænker på, at jeg tager mit eget liv / jeg kan lige så godt / bortset fra at de måske ikke sælger ukrudt i helvede / og det er her, jeg går, fordi djævelen er inde i mig / Han får mig til at rane af min egen nationalitet / Det er lidt uvidende, men jo, jeg skal betale huslejen.
For Sticky syntes usikkerheden om tilgængelighed af ukrudt i det følgende mere uudholdeligt end de jordiske sygdomme, der fik ham til at overveje selvmord. Skønt de blev uhyret af helvetssikkerheden, var ukrudtsangstene, der gav Sticky Fingaz pause, analoge med Hamlets frygt for det uopdagede land, fra hvis bourn, Ingen rejsende vender tilbage. Nogle af Stickys senere materiale indeholdt også selvmordstone. Men mens han holdt ud, var det hans yngre bror X1, der begik selvmord i 2007.
empire sindstilstand (bog)
Biggie modstod fristelsen om selvmord, fordi han formåede at overvinde de betingelser, der skabte hans mentalitet. Da hans forhold ændrede sig, aftog hans ønske om døden.
Den måde, jeg følte på, da jeg gjorde Klar til at dø var, jeg følte, at jeg allerede var død, sagde Big i et interview kort før han blev myrdet. Livet efter døden er bagsiden. Jeg kan ikke rimer om ikke at være brækket, fordi jeg ikke er i stykker.
Håb om øget dialog om selvmord
Selvmordets tematiske universalitet strækker sig fra Shakespeares arbejde til Sticky Fingaz. Fra det 16. århundrede Danmark til South Suicide Queens. Men kunsten afspejler blot virkeligheden.
Center for Disease Control rapporterede, at selvmord var den tiende største dødsårsag i USA i 2010, det seneste år, for hvilket der foreligger data. Opdelt efter aldersgruppe var det den tredje største dødsårsag for personer i alderen 15-24 år, den næststørste årsag blandt dem i alderen 25-34 år og den fjerde største årsag blandt dem i alderen 35-54 år.
Denne kontekstuelle udbredelse synes stort set ikke anerkendt, når et fremtrædende individs selvmord fanger offentlighedens opmærksomhed. De beundringsværdige forskelle mellem kunstnere og underholdere gør dem til de få bemærkelsesværdige dødsfald i et land, der gennemsnitligt var 105 selvmord om dagen, ifølge CDCs seneste årlige data. Og mens denne artikel anerkendte et par rappere, der offentliggjorde deres respektive selvmordstanker, kan vi ikke overse de seneste årlige data, der indikerer, at anslået 8,3 millioner voksne i USA rapporterede at have selvmordstanker. I 2010 var skydevåben ansvarlige for 56% af alle selvmord, hvilket gør dem til den mest almindelige metode til selvmord. Disse data matcher anekdotisk med Freddy E, Cornelius og Lighty. Selv med den langvarige nationale debat om våbenkontrollovgivning er det en sjældent anerkendt kendsgerning, der bare synes at være et tegn på samfundets konventionelle modvilje mod det ubehag og de kompleksiteter, der følger med sandheden.
Hip Hop har tvunget fodret samfundet med ubehagelige sandheder siden The Message. Rappere kompenserede for manglerne ved indenlandsk journalistik ved at rapportere, hvor hammerne ringede, nyhedskameraer kommer aldrig. Men selvmordsemnet kan forårsage en mere smitsom forstyrrende følelse af ubehag end de samfundsmæssige uretfærdigheder, der typisk behandles i Hip Hop. Og aversion mod ubehag holder ægte diskussion henvist til akademikere og fagfolk inden for mental sundhed, hvis egen forståelse af problemet er begrænset af det almindelige ubehag.
Mens den blotte eksistens af Hip Hop i vid udstrækning har afskrækket mig fra selvmord, har frygt for tilbageholdelse altid afskrækket mig fra at afsløre mine selvmordstanker til fagfolk inden for mental sundhed. Kunne en hvidbelagt læge ordentligt foretage den psykiatriske evaluering af en skønsomt selvmordsforfatter, draperet i en orange kjole og forsøgt at forklare, at håbet om et Jay Electronica-album ophæver intolerabiliteten af min følelsesmæssige pine?
En bredere offentlig diskussion finder måske ikke mirakuløst ud en løsning, der længe har undgået menneskeheden, men modet til samtale synes at være afgørende i en gradvis udvikling. Mere snak kan i det mindste svække sociale stigmaer, der - sammen med den truende mulighed for en lige jakke - næser millioner af mennesker, der ellers måske giver værdifuld indsigt.
Michael Cohen er freelance journalist fra Staten Island, New York. Han har bidraget til New York Daily News, The Village Voice, Urban Latino Magazine og andre. Han arbejder i øjeblikket på sin første dokumentarfilm, Staten ill-Land; Glemt flava fra den glemte bydel. Du kan følge ham på twitter @mcohenSINY
