Cunninlynguists kan være her for at blive. Hvad ønsker vi, at vores arv skal være? Skurken diakon minder om, at han og hans gruppekammerater stillede sig selv det spørgsmål under oprettelsen af deres milepæls album Et stykke underligt . Han og Kno havde arbejdet sammen i årevis med deres debut Vil rap for mad opnå kritisk anerkendelse og dens opfølgning i 2003 SouthernUnderground gør det samme. Men gruppen gennemgik ændringer i midten af 2000'erne. Kno var ved at blive en efterspurgt producent efter hans Den hvide Albulum stod ud fra en pakke af remix-projekter af Jay Z's Det sorte album . Kreative og personlige problemer med Mr. SOS, som havde tilsluttet sig gruppen for SouthernUnderground , nåede et hoved. Og Natti, frisk ud af et 27 måneders fængselsbud, var klar til at træde op som medlem af Cunninlynguists efter at have været i en anden rap-gruppe med Deacon.
kun den unge x -faktor
Efter at have adskilt sig fra Mr. SOS og tilføjet Natti opgav den nye trio deres kampklare rim for at skabe det album, som de alle er enige om, ændrede alt. Et stykke underligt er en tæt konceptregistrering, der udforsker religionen og racismen, der er hæfteklammer i syd, og sætter spørgsmålstegn ved mellemrummet mellem rigtigt og forkert, der altid vil genlyd. Albummet stablede kritikerrost og hjalp dem med at sikre indenlandske og internationale turnédatoer med Depeche Mode, Pharrell Williams, Kanye West. Et årti senere forbliver albummet deres magnum opus, og The Cunninlynguists er en af de sidste sande Hip Hop-grupper rundt omkring, der turnerer rundt i verden og frigiver ny musik. Til tiårsdagen for Et stykke underligt , besøgte trioen dannelsen af mesterværket, der ændrede deres liv, og den afsky, der forbliver den samme.
HipHopDX: Hvornår startede jer først på albummet?
Kno: Jeg vil sige tidligt i 2005. Vi havde en række shows, der kulminerede i et show i Minnesota med ukendte profeter. Jeg slog rytmen til Caved In bogstaveligt før vi fløj deroppe og lavede forestillingerne, og jeg bragte den på en cd. Jeg spillede det for Deacon og Mr. SOS, for det var her SOS stadig var i gruppen. Jeg spillede det i bilen, og i øjeblikket diskuterede vi, ved du, hvem der lyder dope på dette? Cee-Lo. Men vi kendte ikke Cee-Lo sådan, vi havde ikke rigtig en kontakt. Men ja, og det var det. Det var hjørnestenen i pladen, det er den første plade, vi begyndte at lave for Et stykke underligt , det er det første slag, vi havde. Konceptuelt kom Hellfire og The Gates relativt tidligt i processen, og vi byggede lige ud fra den del af pladen ... Der var et par grove versioner af sange. Timeglas er en af de tidlige, som SOS faktisk droppede et vers for. Han var sandsynligvis involveret i oprettelsen af det projekt i den første måned, hvor vi begyndte at arbejde på det, og så var han ikke det.
Deacon The Villain: Så sagde han, at vores titel stinker, det er en forfærdelig idé! Derefter gav Kno ham et laserudseende og opløste ham. [Griner]
Kno: Ja, stort set. Jeg tror, at hans reaktion på retningen af denne plade, eller hvor jeg og Deacon så det gående, ikke faldt i tråd med - han var ikke enig i det. Han hadede det ikke, men han var ligesom 'eh'. På det tidspunkt havde vi allerede haft andre problemer inden for gruppen, så i det øjeblik forstærkede det for mig og diakonen, at kreativ energi ikke var på samme side enten. Du kan komme forbi personlige problemer, hvis du opretter på samme side, men det var lidt af det sidste halm, jeg formoder.
DX: Dette var et eller to år efter Den hvide Albulum , din remix af Jay Z's Det sorte album , ret? Har succesen med det påvirket din proces for Et stykke underligt ?
Kno: Jeg husker på det tidspunkt, følte mig lidt foruroliget over den opmærksomhed, som remix-pladen fik. Det var ikke min vigtigste følelse, men jeg husker tydeligt at have fortalt Deacon, det er sjovt det Rullende sten og alle disse magasiner ringer til os, men de dækker ikke rigtig vores musik. Vi havde været i Kilden eller hvad som helst, men renteniveauet var ikke på det niveau. Indrømmet, dette er før Et stykke underligt kom ud, så vi havde kun to poster under bæltet. Men jeg husker, at jeg tænkte, 'Jeg ville ønske, at de var opmærksomme på vores musik som denne.' Men det er, hvad der sker, når du remixer et megastjerners album med flere platinakunstnere. Det er meningen med det, du får resterende opmærksomhed. Jeg var lidt håb om, at den resterende opmærksomhed ville betale sig, og det gjorde det slags. Det hjalp min profil som producent, så folk var opmærksomme, da albummet kom ud.
DX: Hvad inspirerede retningsændringen produktionsmæssigt?
Kno: Emnet lånte sig til, at produktionen var lidt mere mørk. Et stykke underligt var sandsynligvis den første plade, hvor jeg var helt sikker på min evne til at slå beats. Før lavede jeg bare ting, og hvis det var godt, ville vi bruge det. Hvis det ikke var godt, ville vi ikke, og det var slutningen på det. Dette var, da jeg begyndte at komme til et punkt, hvor jeg bare kunne være ligesom, jeg vil have, at dette går i en bestemt retning. Og tilføj basguitar, nøgler, elektrisk guitar til at gøre det, og føl dig selvsikker nok til at gøre det. Men en del af det er Club Dub - Willie Eames, der introduceres til ham og hans band i Lexington gennem Deacon. Hjalp det bare med at være organisk. Hvis ikke for det, Et stykke underligt ville stadig have været mørkt, men det ville have været meget mindre organisk. Meget mindre guitarer, meget mindre live bas, sådan noget.
DX: Hvor meget arbejde var det at få Natti ind i gruppekemien, efter at SOS var gået?
Diakon: Nul arbejde. Natti gled lige ind. Han gjorde straks kemien bedre, end den nogensinde var. Det var som om vi spillede Sonic the Hedgehog, og vi kom op. Natti havde allerede arbejdet med mig i en gruppe kaldet Kinfolk, så den rullede lige ind i Cunninlynguists.
Jeg mener ikke at tale for Natti, men i årene siden har jeg lært ... Han var lige kommet ud af fængsel, så Natti var bare glad for at være der. Han er ligesom, jeg er lige kommet ud af fængslet, nu er jeg i en rap-gruppe, der laver dope-musik og potentielt skal turnere. Den energi påvirkede os. Ikke for at dissere SOS, men det var mere en ned energi på det tidspunkt, så kom Natti ind og løftede den op igen.
DX: Albummet er virkelig tæt med mange temaer: ret mod forkert, tilgivelse, religion osv. Hvor kom konceptet fra?
Diakon: Syden og det faktum, at de to første albums ikke havde klare koncepter på en måde, der repræsenterede os som mennesker. På det tredje album vidste vi, at vi ønskede, at vores musik skulle begynde at repræsentere, hvem vi er, og hvad vi stod for som værdier og moral. I de to første albums var vi bare lidt rundt.
Natti: Da jeg kom ind, havde jeg tilsluttet mig denne gruppe, og straks lavede vi dette album, der var et fantastisk stykke arbejde. Jeg var en film fyr og elskede plot, vendinger og indstille tingene til senere, jeg omfavnede det. Men det tog et stykke tid for mig at komme i gearet med, OK, jeg vil rappe fra andres sko til dette album - ikke rigtig mine egne, men folk omkring mig, som jeg er vokset op med og låner sig til får mig til at skrive. Jeg havde aldrig tacklet ting fra dette perspektiv, fra nogen gruppe, som jeg har været i.
DX: Gik jer igennem åndelige rejser omkring det tidspunkt?
Diakon: Jeg gennemgår altid en åndelig rejse, men det var ikke rigtig fokus. Det handlede mere om at sømme konceptet. Det var første gang, hvor vi sagde til os selv, at Cunninlynguists måske var her for at blive. Hvad ønsker vi, at vores arv skal være? Da vi lavede vores to første albums, var Kno stadig løst tilknyttet en rap-gruppe, jeg var stadig løst tilknyttet en rap-gruppe. Det var første gang, vi var, dette kan blive den førende, dominerende ting i vores liv. Vi havde aldrig set på det før. Så det er mere end hvad vi gennemgik personligt. Mere af bare, hvad vi ønskede at transmittere.
Kno: Jeg vil sige for mig, at pladen er lidt informeret af det faktum, at jeg bogstaveligt talt var kommet ud af et langvarigt interracial forhold, det øjeblik jeg flyttede til Kentucky fra Georgia. Så jeg ved, at nogle af de samtaler, jeg og Deacon havde om konceptet, sandsynligvis stammede fra det. At ikke sige, at der er noget dominerende, der stikker ud, som 'hej, jeg vil tale om denne ting.' Bare det på det tidspunkt var det sandsynligvis lidt i mit sind, efter at have gennemgået nogle ting, der bor i Georgien og har beskæftiget sig med folks røvhul.
Diakon: Sydens racist, mand. Den 21-årige mig ville sandsynligvis lave Et stykke underligt i dag, for det er ikke som om, at meget har ændret sig i ti år. Hvis noget, kan det på nogle måder være blevet værre.
Natti: Du bliver lidt isoleret fra det i de store metroområder, men så snart du glider uden for disse bygrænser, bliver det ægte 1927 derude nogle steder.
Kno: Du kører, så pludselig er alt i sort / hvid. Du er ligesom hvad fanden?
top rap sange lige nu på radio
DX: En ting, der var interessant ved historiens bue, er, hvordan du ikke bare skildrer den racistiske karakter som en, der gør en ond handling. Du viser skildrer ham ved himmelens porte, på hans mest sårbare sted. Der er en bevidst beslutning om at fange hans menneskehed uden at retfærdiggøre, hvad han gjorde.
Kno: Tonedeff er en af vores bedste venner, og du er nødt til at stole på nogens kreative proces og håndværk for at indsprøjte dem til den vigtigste del af en konceptplade. Han er stort set den eneste person, der taler i første person, stort set. Immortal Technics vers er mere en personificering af racisme, det er ikke meningen at være karakteren. Han rapper fra et førstepersonsperspektiv i det eneste øjeblik på albummet, bortset fra at Deacon er Saint Peter. Vi havde en lang diskussion om det. Jeg ville dybest set have ham til ikke at gøre fyren fuldstændig foragtelig. Alle er et menneske, og uanset hvor fanden uvidende og racistisk du er, vil der være noget fiber af dig, der mener, at du gør det rigtige. Du er sandsynligvis en dum røv, og du gør absolut ikke den rigtige ting. Men medmindre du er en sociopat, tror alle, der er uvidende, at de gør det rigtige. Jeg tror, at den tale, jeg havde med Tone og Deacon, og den samtale, vi havde før han optagede, var, 'få mig til at være empatisk over for ham lidt.'
Natti: Racisme er noget, man lærer. Du kommer ikke bare ud disponeret for at hade et andet løb. I bund og grund er det noget, der er lært. Der er stykker af jer, der er i stand til at se bort fra nogle af de ting, man blev opdraget til at tro på. Det ændrer dig ikke kernen, men det giver dig et lidt andet perspektiv på andre ting.
Kno: Jeg vil også tilføje, pointen med den sang er, at hvis du tillader verden at gøre dig til en lort person. Dybest set var karakteren, som Tone repræsenterer, ikke altid sådan. Hvad han forklarer er, at han allerede havde et barn med en person, der allerede var blandet race, at han ændrede sig på grund af, hvad der skete med det forhold. Ideen er, at hvis du lader verden ændre dig, er det ikke en undskyldning. Du er stadig lort. Det er op til hver enkelt person at håndtere livet og finde ud af, hvordan man ikke kan lade det slå dig ned til det punkt, at du bliver en frygtelig person.
DX: Der er så meget musik, der faktisk aldrig kommer så langt ned i samtalen. Nothing To Give siger sent om aftenen, det dårlige virker ikke så forkert, og mange optegnelser stopper ved tankegang. Hvad fik jer til at beslutte at gå så langt?
Kno: Jeg tror, at rekorden var et vendepunkt for os, og det var os, der indså, at dette var vores job nu. Vi havde en platform. Vi var lige begyndt at lave shows i Europa, og verden blev mindre for os gennem rap. At vi er, som vi er, da folk tog en bevidst beslutning om at være ligesom, at lave kamprapps om lort vil sandsynligvis ikke få det længere. Det er ikke en god repræsentation af, hvem vi er som mennesker. Men vi skal finde en måde at gøre det på og ikke være prædikante.
johnny p do or die dead
Folk nævner de bibelske ting i optegnelsen, men jeg er agnostiker. Jeg er ikke engang kristen. Deacon er kristen, og han lægger noget af den viden i den. Men det handler virkelig om syd og hvor udbredt, hvordan religion er, og racisme er. Det er ikke en kristen plade, det er ikke meningen, at det skal være en reality-play. Jeg tror, det var den første plade, hvor vi var nødt til at tage beslutningen: skal vi lave noget, som folk virkelig vil skide med fremad, eller skal vi lave ting, der er gode eller engangs? Det er ikke for at dissere vores to første poster, men jeg så aldrig nogen med en Will Rap for Food-tatovering før for et par år siden. Men når Et stykke underligt kom ud, der størkede vores fan base på noget livslangt lort, som om de vil være hos os for evigt.
Natti: Plus, jeg tror, at hvis du ser på, hvad musik lavede på det tidspunkt, var der ikke mange problemer, der blev løst. Det var et hoved i sandfølelsen, ikke engang kun i branchen, men også i undergrunden. Der var bare ting, som folk ikke talte om.
Diakon: Det var en tid, hvor fest i Hip Hop var på sit højeste, tror jeg. Ligesom Lil Jon, ratchet lort. Lad os gå til klubben og fejre livet. Hvilket ikke var en dårlig ting. Men vores album tjente som en B-side for hele musikbranchen. Det var et frisk pust, for hele musikindustrien var bare a-side, a-side, single, banger, banger. Vi kommer med en dybde, der beroliger sjælen. Som Kno sagde, var det ikke som om vi kom ud af bibelstudiet til studiet. Det meste af tiden kom vi ud af en stripklub på det tidspunkt i vores liv. [Griner] Men vi vidste stadig rigtigt fra forkert, og vi havde en skarp fornemmelse af de tidspunkter, vi levede i. Selvom Hip Hop var i fejringstilstand, vidste vi, at du ikke kunne leve dit liv sådan 24 timer i døgnet .
DX: Havde jer konceptet lagt ud, og derefter satte du stykkerne sammen? Eller havde du et par stykker, og så byggede du konceptet ud af disse stykker?
Kno: En kombination af alt dette. Hvordan vores proces fungerer, vi starter med et par sange, der føles som den vigtigste støttebjælke ved at bygge et hus, som slags giver os retningen. Nogle ting skriver vi strengt for at få pladen konceptuelt, hvor den skal hen. Nogle gange vil der være sange, der gør pladen sådan, at den passer til konceptet, men de er så dope, at vi ikke kan bruge dem. Det er lidt af alt. Det er ikke så forudfattet. Vi satte os ikke nødvendigvis ned og skrev en vasketøjsliste over ting, vi havde brug for at sige eller gøre, men vi har altid et skelet. Og hvad der virker, fungerer. Uanset hvad der ikke gør, gør vi det ikke.
DX: Mange ville bruge albumets åndelige aspekt gennem gospeleksempler, men ikke nødvendigvis gennem teksterne. I havde begge to. Kno, du sagde, at du er agnostiker, og Deacon er søn af en prædiker, ikke?
Natti: Nå, jeg er hedning. [Griner] Diakon er søn af en prædiker, og Kno er ikke tilknyttet, men jeg er en hedning.
Kno: Jeg tror, at enhver anden makeup fra denne gruppe, og du ikke får den musik, vi leverer. Jeg ved ikke, om du ved dette, men jeg er hvid, og det gør de ikke. [Griner] Der er mange forskelle i os som mennesker, fra baggrund til religiøse ting. Hvis vi ikke havde de unikke oplevelser, ville musikken bare ikke være den samme. Vi er venner, så vi er alle ens på forskellige måder, men vores oplevelser er meget forskellige, og disse ting kombineres for at skabe en meget specifik slags musik, som ingen andre virkelig kan lave. Jeg kan ikke tænke på nogen anden, der kunne lave den plade. Lillebror, måske på det tidspunkt, er tættest på det. Men 9. Wonder voksede ikke op i en husstand med en udbrændt hippy far med en masse psych rock-plader i sin samling. Det var ikke hans oplevelse, så fra et produktionsmæssigt synspunkt er det, du får fra ham, sjælprøver. Den nøjagtige lyd, som vi har, som dybest set er sydlig psych rock rap, ved jeg ikke, om nogen anden kunne gøre det på grund af forskellene.
Diakon: Derefter fandt Kno de eneste to sorte mennesker, der ikke troede, at psych rock kun var for hvide mennesker. [Griner] Jeg vil ikke lyve, jeg har hele min viden om psykrock og progrock fra Kno. Men jeg og Natti er så åbne, at vi fra dag ét kunne lide det. Vi kan bare lide god, god musik. Det betyder ikke noget, at vi ikke blev udsat for det.
Natti: Jeg kan huske, at jeg var chokeret over grupperne fra 80'erne, som Deacon ikke kendte eller ikke havde hørt om.
Diakon: Selv 70'erne. Grupper som Deep Purple. Jeg vidste ikke lort om noget forbandet Deep Purple. I det mindste havde jeg hørt om Journey eller Hall og Oates. Jeg vidste ikke engang de grupper, som Kno prøvede.
nicole ex på stranden
Foto: Ineffable Music Group
Sydens racist, mand. Den 21-årige mig ville sandsynligvis lave Et stykke underligt i dag, for det er ikke som om, at meget har ændret sig i ti år. Hvis noget, kan det på nogle måder være blevet værre. - Diakon
DX: Da jeg lyttede til America Loves Gangsters, kom Donald Trump straks i tankerne.
Kno: Det sagde vi lige for en uge siden. Vi overvejede at lave en akustisk version for det sjove, og vi var som ja, vi skulle dedikere den til Donald Trump.
Diakon: Ikke for at tudse vores eget horn, men vi vidste, at vi var profetiske. Alt historisk. Amerika vil elske gangstere, indtil det selvdestruerer, så det gælder altid.
Natti: Plus, Amerika vil aldrig svigte dig i graden af forandring, men slet ikke rigtig ændre sig. Lort kommer så meget tilbage i dette land. Vi troede, vi var ude af fortiden, da vi så hunde blive syg af sorte folk og politiet gør hvad de vil, men se på os nu. Vi har kameraer, og de gør det stadig. Dengang var der ingen kameraer.
Kno: Jeg tror bare, at Amerika var bygget på 'fuck you, I'm awesome.' Det er det Amerika handler om. Hvem kaster te ud af et skib? Det er fanden dig. Det er gangster lort.
Diakon: Det er som den første terrorhandling, og vi gjorde det. [Griner]
DX: Som du sagde, er albummet en dedikation mod syd. På siden hvornår taler du om opfattelsen af syd. Tror du, at opfattelsen er ændret, eller at den har været den samme?
Diakon: Jeg tror, at folk har lært, at racisme ikke er eksklusiv i syd. Jeg tror, det har været en langvarig bedrag. At hvis du undslipper syd, er du sikker på racisme. Det kunne aldrig være mere falsk.
Natti: Jeg tror, at flere og flere venstreorienterede mennesker begynder at indse, hej, jeg er måske også lidt racistisk.
Kno: Internets fremkomst har gjort verden mindre til, hvor stereotyper stadig forstærkes i sydlig rap og sydlig følsomhed og kultur. Nogle af disse stereotyper fremhæves, men det større billede er, at med Internettet og alle, der har et kamera på deres telefon, er verden blevet meget mindre. Syden er temmelig dårlig, men overalt kan det være dårligt. Vi var bare ikke opmærksomme på det.
Diakon: Ferguson er ikke rigtig syd, det er Midtvesten. Eric Garner, det er New York. Lort sker overalt.
DX: I er alle enige om, at dette er albummet, der ændrede alt. Hvornår indså du, at du havde noget særligt?
Diakon: Under optagelsen stak to øjeblikke ud til mig for at fortælle mig, at vi virkelig var på noget. Den ene var, da Natti faldt sit vers om America Loves Gangsters. Og da vi gennemførte Intet at give. Jeg tror oprindeligt, det var et beat, som Kno lavede for Kool G Rap eller nogen. Vi var lige kommet til det punkt, hvor Kno endda modtog den slags anmodninger om at sende beats til større kunstnere. Da vi besluttede at lave en sang ud af det selv, var det da for mig, at dette ikke ligner noget, vi nogensinde har gjort før.
God musik vinder, det er vores motto. Jeg tænkte, mand, folk hader måske dette, så snart det falder. Men om tre år vil de elske denne lort. Da det faldt, kunne folk lide det hurtigere, end vi forestillede os. Vi troede, at vores fans i første omgang ville hade det. Da Outkast faldt Speakerboxxx / The Love Below , det tog lang tid for mig at kunne lide The Love Below som fan. Sådan følte jeg mig med vores rekord. Ikke at vi skal diamanter og lort, men konceptuelt var det sådan en hurtig ændring. Men jeg troede på det, hovedsageligt på grund af disse to øjeblikke.
kan jeg holla at instrumental
Natti: For mig var det, da vi kom til Europa, og jeg så alle disse mennesker. Engelsk er ikke engang dit første sprog, men du elsker og føler dette album. Det kaster lidt lys over tingene fra vores perspektiv, især for mig og Deacon og endda Kno. Meget tid følte jeg, at sorte mennesker i Amerika males til resten af verden som vanvittige uden grund. Hvad er deres problem? Hvorfor kan de ikke få det sammen? Når du begynder at komme ind i historien og de generelle følelser i syd og ting, der opstår i en persons liv, der er så fremmede for folk i et andet land, og de har stadig følt det. Jeg tænkte, dette må være et specielt album.
Foto: Ineffable Music Group
Et stykke underligt er i øjeblikket tilgængelig på iTunes med tilladelse fra L.A. Underground og bundterne til 10-års jubilæumsudgave er tilgængelige på gruppens officiel hjemmeside .
